EL BARROCO: El Barroco fue un período cultural que se desarrolló a comienzos del siglo XVII en Roma, Italia. Generalmente, se le sitúa entre el Renacimiento y el Neoclásico. Ha sido considerado por muchos autores como el arte de la contrarreforma o del absolutismo europeo, pero también se afirma que es un conjunto de tendencias desarrolladas en la época, sin estar necesariamente vinculadas a ningún gobierno o religión. A pesar de haber sido, en algún momento, un término peyorativo, el estilo Barroco hoy se admira por haber producido grandes obras en pintura, escultura, arquitectura, música y literatura.
El término Barroco fue creado por críticos posteriores a la época. Proviene del portugués barroco, que significa “perla de forma irregular” o “joya falsa”. Por mucho tiempo, el término se usó de manera negativa, para criticar el arte de la época como sobrecargado, irracional y con demasiados adornos y énfasis. En 1888, Heinrich Wölfflin usó nuevamente el término para diferenciar el Barroco del Renacimiento, como estilos opuestos. Recién en el siglo XIX, el Barroco fue revalorizado por Jacob Burckhardt, Benedetto Croce y Eugenio D’Ors.
El ingenioso
hidalgo don Quijote de la Mancha es la obra cumbre de Miguel de Cervantes Saavedra,
y una de las obras más influyentes de la literatura española y hasta de la
literatura universal. Además, se le considera la primera novela moderna.
Consiste en dos partes que se publicaron en 1605 y 1615.
Es una parodia de los
libros de caballería en la que abundan los sucesos graciosos, pero que a la vez
critica la sociedad española de la época. Su trascendencia está en que nos hace
reflexionar sobre los grandes temas de la condición humana, como la fe, la
justicia, la realidad y el amor.
IDEALISMO Y
REALIDAD:
se muestra profusamente
esa amalgama, cuya infinidad asombra, del significado de las palabras realismo
e idealismo que Cervantes supo, como nadie, plasmar. Realismo e idealismo que,
contra lo que al pronto parece y muchos creen, son, si no lo mismo, sí momentos
diversos de una misma cosa. Entre realismo e idealismo hay diferencia de grado,
no de esencia. Realismo es tenido por la mayoría como pintura de cuanto
deleznable en las determinaciones de la libre volición, o sea, todo
reflejo de la animalidad atávica en los humanos. Idealismo se cree, por el
contrario, aquello que libremente se con alteza de miras, con ética, con
altruismo y desinterés.
ESTILO Y ESTRUCTURA:
Se divide en dos tomos,
de 52 y 74 capítulos, respectivamente, que narran la historia de un hidalgo
manchego al estilo de las caballerescas. También se puede dividir en tres
salidas. La primera es del capítulo 1 a 8, la segunda es el resto del primer
tomo, y la tercera ocupa toda la segunda parte.
CAPITULO 1:
en este
capitulo se puede ver que hay mucha intertextualidad y polifonia. En este
capitulo se nos presenta a Alonso Quijana como un hombre no
excesivamente rico, incluso se podría decir que era mas bien
pobre. También no describe la edad de este peculiar personaje "50
años" y de su peculiar ama de llaves que pasaba de los 40. Este buen
hombre tenía era de complexión recia, madrugador y gran aficionado a la
caza. Este peculiar personaje era gran amante de las novelas de
caballería y tenía como escritor favorito a Feliciano de Silva. Tal fue la
obsesión por estoslibros de
caballería que decidió convertirse en caballero. Para llevar a cabo esta
extraña aventura tubo que coger y limpiar las armas de sus
bisabuelos, las cuales tubo que preparar para su uso.
Para poder convertirse
en un buen caballero necesitaba las siguientes cosas:
·Un nombre
para él mismo: pues todo caballero que se precie tenia un nombre apropiado para
tal faena. Decidió ponerse como nombre Don Quijote de
la Mancha, idea que sacó de Amadís de Gaula.
·Un nombre
para su caballo: Al cual puso como nombre Rocinante, ya que elpobre caballo no se encontraba en su mejor
momento.
·Una mujer a la cual
dedicarle todos sus triunfos y glorias, ya que en aquellos tiempos un caballero
no podía comportarse como tal si no tenía una mujer a la que dedicarle sus
triunfos.
CAPITULO 2 :
En este capitulo se nos
narra como Don Quijote a medida emprende su primera salida antes del
amanecer. Por el camino se iba haciendo preguntas sobre él mismo y sobre
su futuro como caballero y llego a la conclusión de que en realidad no era un
caballero pues no llevaba armas blancas como cualquier los caballeros de sus
novelas, pero después de mucho pensar pudo mas su locura que su cordura pues
siguió pensando que era un perfecto caballero. A medida que cabalgaba iba
imaginándose que sería un caballero famoso y que aparecería en los libros de
caballería por sus grandes hazañas. Comenzó a anochecer y Don Quijote se
introdujo en una venta para pasar
la noche. Allí encontró a dos mujeres a las cuales comenzó a elogiar y alabar,
las dos mujeres comenzaron a reírse de su forma de hablar y de que no se daban
por aludidas de tales piropos. Don Quijote comenzaba a enojarse, pero en ese
momento apareció el ventero que le ofreció comida, un lugar para dejar el
caballo y un buen lugar para dormir.
El neoclasicismo(o simplemente clasicismo) es un movimiento artístico y literario que
consiste en la imitación de los modelos griegos y latinos, considerados como
estéticamente perfectos. Como movimiento, nace con el humanismo del
Renacimiento italiano y luego se extiende por toda Europa.
En sentido general, "clasicismo" significa
sobriedad, mesura, buen gusto y, consiguientemente, rechazo de todo lo que sea
ruidoso, chillón o extravagante.
En Francia aparece en el siglo XVII como una reacción
contra el estilo barroco, pero concluye en un academicismo, a veces frío y sin
imaginación. Todos obedecen a una misma idea, todos están unidos por una
comunidad de gustos y de principios: afán de imitar a los autores antiguos,
deseo de la verdad y de lo natural, aversión a lo extraño y lo excepcional,
sujeción a unas reglas, voluntad de disciplinar la imaginación y sensibilidad
ante el razonamiento.
El clasicismo es también una búsqueda de la perfección,
pues el artista trata de organizar todo lo que está inacabado, lo que es
incoherente: intenta darle una unidad. La obra clásica, en lugar de detenerse
en los pequeños detalles, en los hechos demasiado particulares o accidentales,
pretende realzar lo que es eterno. Estas reglas estrictas a veces frenaron la
imaginación de los artistas, que estaban obligados a ser demasiado
disciplinados con las reglas establecidas. ARQUITECTURA: se caracterizo por la simetria, la elegancia y la sobriedad, el empleo de un solo orden. ESCULTURA: los escultores se centraron en los ideales esteticos y los procedimientos tecnicon de la etatuaria antigua. PINTURA: tomo como modelo la estatuaria antigua y el siglo XVI italiano.
NEOCLASICISMO EN FRANCIA:
El siglo
XVIII en Francia es el Siglo de las Luces, que alumbró la Ilustración y el
enciclopedismo. Se clama por la muerte del absolutismo y la separación de
poderes. Se insinúa la necesidad de proclamar los Derechos del Hombre y del
Ciudadano. Se lucha por el derecho de los pueblos a ostentar su soberanía. Todo ello culminará, por supuesto, en la Revolución Francesa.
Para
aleccionar al pueblo, se rescatan los ideales clasicistas de la Roma
republicana, ejemplo ética y moralidad política y ciudadana. El objetivo es una
revisión de las costumbres y el arte del último Barroco, que ha desembocado en
el Rococó, destinado a deleitar los sentidos en vez del intelecto. Todo esto
generó criterios casi de higiene social, para lo cual se recurrió al desarrollo
de las ciencias. Aplicadas al arte, nacen ciencias como la Estética, la
Historia y la Historia del Arte o la Arqueología, que disfrutó una auténtica
explosión.
LA ILUSTRACION:
la ilustracion es un movimiento
ideologico y cultural que surge en francia en el siglo xvii y que con el paso
del tiempo se va expandiendo por el resto de europa, tenia como objetivo
aclarar las mentes de la humanidad mediante la razon, conduciendola a una nueva
era ideal(“ el siglo de las luces”). es firme partidaria de la educacion y del
progreso, afirma yla igualdad y la libertad. los principales representantes
fueron: montesquie, que planteo la separacion de poderes (legislativo,
ejecutivo y judicial) y rousseau, defendiendo el principio de soberania popular
expresada con el voto libre y consentido.
PRINCIPALES CARACTERISTICAS E IDEAS.
Las ideas principales de la Ilustración
se centran en los siguientes puntos:
1.- REBELION CONTRA LAS AUTORIDADES.
❖ Esto se da principalmente en Francia
en contra del poder de la iglesia, del rey y de la nobleza, pues en el siglo
XVIII estas instituciones tenían mucho poder incluso aún más que en Inglaterra
donde la sociedad era más liberal.
Lo anterior se debió principalmente a que los
filósofos franceses de la Ilustración recibieron la influencia de algunos
ingleses como Newton y Locke con sus estudios de ciencias naturales y de
filosofía política respectivamente, de ahí que en esta época en Francia se lleva a
cabo la revolución en 1789.
2.- RACIONALISMO.
❖Los filósofos de la Ilustración tenían
una fe inquebrantable en la razón del hombre. Las nuevas ciencias naturales
habían demostrado que la naturaleza estaba organizada racionalmente. Los
filósofos de la Ilustración tuvieron como propósito fundamental construir una
base también para la moral, la religión y la ética de acuerdo con la razón de
las personas. 3.- LA IDEA DE ILUSTRAR
❖ Ilustrar
a las grandes masas del pueblo era la condición para una sociedad mejor.
Pensaban que la miseria y la opresión se debían a la ignorancia y a la
superstición. Por lo tanto había que tomarse muy en serio la educación de los
niños y el pueblo en general. No es una casualidad que la pedagogía como
cienciatenga sus raíces en la
Ilustración y el sistema escolarizado en la Edad Media.
La obra más representativa de
la Ilustración es la Enciclopedia 28 tomos entre 1751 y 1772 con aportaciones
de todos los grandes filósofos de esta época. “Aquí está todo, decían; desde
como se hace una aguja hasta como se funde un cañón”.
4.- OPTIMISMO CULTURAL ❖Según los ilustrados en cuanto se
difundieran la razón y los conocimientos, la humanidad haría grandes progresos,
recordemos que en la segunda mitad del siglo XVIII se llevan a cabo en
Inglaterra situaciones como la Revolución Industrial.
DESPOTISMO
ILUSTRADO:
Es
una forma de Gobierno adaptada por los monarcas como reaccion a la nueva
ideología . Los reyes consideraron entonces que su deber era trabajar en favor
del pueblo procurando mejorar sus condiciones de vida, Pero le negaban la
participación en el gobierno y cualquier libertad política manteniendo un
rigido Absolutismo Por lo cual se les dio el nombre de despotas ya que su lema
era "todo para el pueblo pero sin el pueblo" el calificativo de
ilustrados se debió a su afán por proteger las artes y las letras, como
consecuencia de esto se fundan las academias de la lengua y de las bellas
artes.
Un gran
defensor del naturalismo, escritor, músico y filósofo suizo. Obras costumbres: El
contrato social, Discurso sobre las ciencias y las artes.
Nació en Ginebra
el 28 de junio de 1712. Viajó a París en 1741, donde ofreció a la Academia un
nuevo sistema de notación musical, pero fue rechazado. Años después alcanzó el
éxito con el estreno de su ópera Las musas galantes (1 745). En 1750 publicó su
Discurso sobre las ciencias y las artes, premiado por la Academia de Dijon. En
su novela epistolar Julia o la nueva Eloísa (176 1) defiende el derecho a la
libertad de sentimiento y el privilegio de la pasión por encima de la razón. En
la novela didáctica Emilio o la educación (1 762) expuso su idea de una
educación natural no dogmática. También en 1762 se conoció la que sería su obra
más destacada: El contrato social. En ella considera al Estado como una libre
fusión entre la voluntad individual y la voluntad general.
Obligado a huir a Suiza para no ser
encarcelado, se dedicó a la redacción de sus Confesiones (1782- 1789), donde
relata, con notable franqueza, muchos episodios de su vida. Ejerció asimismo
una importante influencia en la pedagogía moderna. Murió en Ermenonville el 2
de julio de 1778.
CONTRATO SOCIAL:
La esencia de lateoríadel
Contrato Social, es la siguiente: para vivir en sociedad, los seres humanos
acuerdan un contrato social sobrentendido, el cual les otorga ciertosderechosacambiode
abandonar la libertad de la que dispondrían enestadodenaturaleza; siendo de esta manera, los derechos y deberes de
los individuos los que constituyen las cláusulas del contrato social, y es así
que se creael Estadopara
hacer cumplir el contrato. Rousseau, al comenzar ellibroseñala:
"El hombre ha nacido libre, y sin embargo,
vive en todas partes entre cadenas". Este comienzo ya nos da
un panorama de sus ideas, a mi parecer; ideas revolucionarias y democráticas
basadas en la voluntad de las mayorías; producidas por el contexto de su época.
Rousseau fue el primer pensador de su tiempo en abordar la problemática social;
comprendió que solo es el pueblo quien puede decidir acerca de su destino, por
lo tanto este es el soberano.
Se trata, de una nueva modalidad
de contrato social que devuelva al hombre su estado 'natural' sin que por ello
deba dejar de pertenecer a unacomunidad. No es, un contrato entre individuos, ni de los
individuos con un gobernante; es un pacto de la comunidad con elindividuoy del
individuo con la comunidad. Cada uno de los asociados se une a todos y a
ninguno en particular.
Este pacto, crea la voluntad
general que ni es arbitraria ni se confunde con las con la suma de las
voluntades egoístas, de las voluntades individuales de los particulares.
Entonces aparece elconceptodesoberanía, el soberano es la voluntad general, la cual es
inalienable (no se delega, elgobiernoes un ejecutor de laleyque emana de la voluntad general, y
puede ser siempre substituido), es indivisible (no hay división de poderes).
Rousseau tiende a establecer de
este modo simultáneamente, la soberanía popular y la libertad individual.
Porque, al hacer contrato con la comunidad, cada individuo está realizando
también un contrato con sí mismo, en tanto que al obedecer a la "voluntad
general", está siguiendo su propia voluntad. También incorpora personajes
como el pueblo, la sociedad, el gobierno, lasleyes,
y el orden civil. EL EMILIO O A LA EDUCACION:
Pocos hombres han tenido tanta influencia sobre el pensamiento moderno como
Juan Jacobo Rousseau y pocos han llevado una vida tan agitada y tan contraria
en las ideas que se difundieron en sus obras como este pensador. Su carácter
era contradictorio; exigía amistad y no conservaba a sus amigos; adoraba la
independencia y vivía de regalos y favores; y lo más curioso, condenaba a la
aristocracia y no podía pasar los días sin la compañía de los aristócratas.
Aunque Rousseau se preocupó toda su vida por el problema de la educación, no
podemos decir que fuera un educador, era más bien un filósofo, y aunque sería
un error buscar en su obra técnicas pedagógicas, el Emilio es una novela
educativa que sería imposible exponer en breve síntesis sin discutir
detalladamente la filosofía de la educación que este pensador propone.
Son tres los postulados esenciales del sistema, que por otra parte son los
principios del autor que más se han difundido en el pensamiento moderno.
El primero afirma que la naturaleza es buena y como la raza humana proviene de
ella, también es bondadosa, porque es de origen divino. Pero en la realidad,
esta naturaleza, a la que Rousseau no se cansa se exaltar, es rápidamente
pervertida por el pecado social. “Los niños no tienen los mismos deseos que los
hombres, pero expuestos como ellos, a la suciedad que repugna los sentidos, de
esta sola sujeción pueden tomar las mismas lecciones de bien parecer”
(Rousseau, J. 1970).
Y esto nos lleva al segundo postulado dice que la sociedad actual es mala.
Rousseau plantea un sistema educativo que permita al “hombre natural” convivir
con esa sociedad corrupta. Así mismo, en la novela del joven Emilio y su tutor,
el autor ilustra cómo se debe educar al ciudadano ideal. La educación del niño
se debe realizar al margen de la vida social.
De los cinco libros en los que se divide la obra de Rousseau, el primero está
dedicado a un modelo para la educación de Emilio hasta llegar a los 5 años. En
el segundo libro se desarrolla el modelo hasta los 12 años del niño. En el
tercero, una vez ya adquiridas las sensaciones, las habilidades y la
inteligencia para los razonamientos, se emplea el modelo para los 15 años,
donde se despiertan en Emilio conocimientos más difíciles, se formulan
preguntas que derivan de experiencias. El cuarto libro formula el modelo para
la adolescencia del humano, es concentrado en valores, vivencias y, también, se
reflexiona sobre las relaciones sexuales y la necesidad de una pareja para el
ahora joven. Por último, el quinto libro alude a la educación de Sofía la
“mujer ideal” y futura esposa de Emilio, y a la vida doméstica y civil de éste.
Para
Rousseau, la libertad es la obediencia absoluta a las leyes de la ciudad y en
consecuencia la educación se ha de proponer inculcar en el niño las
convicciones de que tendrá necesidad en su vida ciudadana. La vigilancia y la
introducción del educando en un grupo cerrado son las perspectivas en que debe
inculcarse la educación.
CONCLUSIÓN:
Emilio o de
la educación describe un análisis del proceso por el cual el niño pasa, desde
aprender y socializar hasta perder su inocencia natural. El libro propone una
educación que siga y promueva los procesos naturales humanos sin transformarlos
y que se base en los sentimientos naturales del amor a sí mismo y a los demás.
Emilio se educa a sí mismo para dar lugar a una nueva sociedad, más libre y
cercana a su estado natural.
La llegada de Felipe V, en 1714, como consecuencia
de la sustitución en el trono de España de la dinastía de los Habsburgo por la de los Borbones, fue un factor determinante para que entraran las
corrientes artísticas extranjeras y se produjera el cambio de gusto en las
artes españolas. Los artistas llamados para trabajar en los palacios reales,
franceses e italianos principalmente, trajeron a España las manifestaciones
artísticas del clasicismo francés y del barroco clasicista italiano, mientras
los artistas españoles estaban inmersos en un barroco nacional que regirá aún
hasta fines de siglo.Otro hecho decisivo para la introducción del estilo
artístico importado de fue el incendio, en 1734, del antiguo Alcázar de Madrid, residencia de los Austrias. Felipe V solicita la
presencia en Madrid del arquitecto Filippo Juvara (1678-1736) para que hiciera los planos de la
nueva residencia real. Con Juvara primero y, tras su muerte en 1736, con Giovanni Battista Sacchetti (1690-1764) llegó el barroco clasicista italiano. En la obra de Palacio
se formaron muchos de los futuros arquitectos españoles y muchos escultores y
pintores trabajaron en su decoración.En cualquier caso, son los reyes los que sustentan
esta renovación artística, sirviéndose de una institución, la Academia
de Bellas Artes de San Fernando, que ejerce el control sobre las artes.
Poco a poco se instaura el reformismo ilustrado contando para sus proyectos
renovadores con la ayuda de notables ilustrados españoles como Aranda, Campomanes, Floridablanca, Jovellanos o Ponz. En la literatura surge como una luz
Leandro Fernández de Moratín.La Real Academia de Bellas Artes de San Fernando se funda en 1752 gracias a los
deseos del reyFernando VI. La Junta Preparatoria de la Academia ya mostraba
en su composición la presencia de artistas extranjeros que trabajaban en las
obras reales, como su presidente el escultor Domenico Olivieri o algunos de sus
directores como el escultor Antoine Dumanché, el pintor Louis van Loo y el
arquitecto Giovanni Battista Sacchetti. La orientación de la Academia estuvo
marcada desde el comienzo por el rey quien, con un concepto ilustrado de la
función del arte, deseaba la renovación y el control de la producción artística
para que sirviera de ornato y enaltecimiento a la Corona. A imagen de la
Academia madrileña surgieron las del resto de España.Con la llegada al trono de Carlos III en 1760 la función dirigente del rey y de la
Academia se manifestó de forma más clara. El nuevo monarca había apoyado en
Nápoles las excavaciones de las ciudades de Herculano y Pompeya, siendo conocido su entusiasmo por la arquitectura
y las demás artes, su interés por el pasado clásico y su apoyo a la edición de
las Antigüedades de Herculano. En 1783 publicó una Real Orden por
la que se declaraban libres las profesiones de las Nobles Artes de Dibujo,
Pintura, Escultura, Arquitectura y Grabado, pudiéndose ejercer desde entonces
sin necesidad de formar parte de un gremio. Con ello la Academia se convertía
en la única instancia autorizada para expedir títulos o racionalizar el
aprendizaje de las artes, controlando la orientación de la producción
artística, a la que se contribuía con pensionados en Roma para los alumnos
destacados.El proceso de introducción en España de las
corrientes neoclásicas tiene en común con el resto de Europa el profundo
análisis que se hace de las fuentes del clasicismo, el interés por la
arqueología, el estudio de la tratadística, la crítica de la tradición y el
rechazo del último barroco. Aunque el desarrollo del Neoclasicismo en las tres
artes no fue coincidente en el tiempo, puede decirse que tiene sus primeras
manifestaciones durante el reinado de Fernando VI (1746-1759), florece bajo
Carlos III (1759-1788) y Carlos IV (1788-1808) y prosigue todavía, tras la Guerra de la Independencia, conFernando VII (1808- 1833), si bien ya conviviendo con
otras corrientes más novedosas.
